Wymagania edukacyjne religia – klasa 8

Wymagania edukacyjne na poszczególne oceny wynikające z realizacji programu nauczania w oparciu o podręcznik do religii wydawnictwa Święty Wojciech „Mocą Ducha Świętego zmieniamy świat”.

30 jednostek lekcyjnych

Program – AZ-2-01/18

Numer podręcznika: AZ-24-01/18-PO-7/23, zatwierdzenie z dnia 3 marca 2023 r.

Treści nauczania podstawa programowa oraz wymagania dla uczniów dostosowane do każdej jednostki lekcyjnej zawartej w podręczniku.

Wymagania edukacyjne (zgodne w wytycznymi Komisji Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski z 2008 r.):

Ocenianiu nie podlegają praktyki religijne.
Oceny z religii są jawne dla ucznia i jego rodziców (prawnych opiekunów).
Nauczyciele religii są zobowiązani do podania wymagań edukacyjnych niezbędnych do uzyskania poszczególnych ocen śródrocznych i rocznych z religii oraz sposobu sprawdzania osiągnięć edukacyjnych uczniów.
Nauczyciele religii informują o warunkach i trybie uzyskania z religii oceny rocznej wyższej niż przewidywana.
Nauczyciele religii są zobowiązani do dostosowania wymagań edukacyjnych do indywidualnych potrzeb i możliwości psychofizycznych oraz edukacyjnych uczniów posiadających opinie wydane przez poradnie psychologiczno-pedagogiczne.
Oceny z religii ustala się w stopniach w zakresie skali od 1 do 6.
Uczeń ma prawo zgłosić nieprzygotowanie do lekcji w ilości zgodnej z zasadami przyjętymi w szkole (przy dwóch godzinach zajęć w tygodniu, są to najczęściej dwa nieprzygotowania w półroczu).
Nauczyciel może oceniać pamięciowe opanowanie modlitw, pod warunkiem, że postarał się o wytłumaczenie ich znaczenia w trakcie zajęć.

Obszary oceniania:

Ponieważ najważniejszym zadaniem nauczyciela jest spowodowanie samodzielnego uczenia się uczniów, przebieg zajęć powinien aktywizować uczących się do podejmowania działań mających na celu zdobywanie wiedzy oraz samodzielnego i twórczego wykorzystywania tego, co przyswoili. Dlatego też niezwykle ważnym obszarem jest oceniania aktywności uczniów na zajęciach oraz systematyczność w pracy na lekcji, w tym także prowadzenie i uzupełniania ćwiczeń będących integralną częścią podręcznika. Należy zwracać uwagę na wykonanie przez uczniów quizów sprawdzających wiedzę na zakończenie każdego działu. Można przeprowadzać kartkówki, ale należy je zapowiedzieć i wyraźnie określić zakres materiału.

Szczególną uwagę należy zwrócić na prace dodatkowe wykonywane przez uczniów. Może to być przygotowanie do udziału w konkursach, w proponowanych zajęciach dodatkowych, wystąpieniach w szkole lub poza nią (o charakterze religijnym), udziału w działaniach mających na celu niesienie pomocy innym, wynikającym z realizacji przykazania miłości Boga i bliźniego.

Ogólne kryteria ocen z religii:

Celujący:

Uczeń:

spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą
posiada wiedzę wykraczającą poza program oraz potrafi ją twórczo wprowadzać w życie
aktywnie uczestniczy w zajęciach i systematycznie prowadzi ćwiczenia
wykonuje dodatkowe zadania dla chętnych
bierze udział w konkursach przedmiotowych
uczestniczy w zajęciach dodatkowych o tematyce religijnej w szkole lub parafii

Bardzo dobry

Uczeń:

opanował wiedzę i umiejętności określane programem nauczania
ma prawidłowo uzupełnione ćwiczenia w podręczniku
chętnie i systematycznie uczestniczy w zajęciach
jest aktywny na zajęciach
okazuje szacunek podczas modlitwy i słuchania Słowa Bożego

Dobry

Uczeń:

opanował wiedzę i umiejętności określone programem nauczania
ma dobrą umiejętność zastosowania zdobytej wiedzy
osiąga postępy podczas zajęć
jest chętny do pracy
okazuje szacunek podczas modlitwy i słuchania Słowa Bożego

Dostateczny

Uczeń:

opanował wiedzę i umiejętności umożliwiające dalsze zdobywanie wiedzy,
w jego wiadomościach są wyraźne luki
wykazuje chęć do pracy na zajęciach
ma braki w wykonywaniu ćwiczeń
okazuje szacunek podczas modlitwy i słuchania Słowa Bożego

Dopuszczający:

Uczeń:

zdobyte wiadomości nie są wystarczające do uzyskania podstawowej wiedzy religijnej
niechętnie uczestniczy w zajęciach
wymaga pomocy przy wykonywaniu prostych zadań

Niedostateczny:

Uczeń:

nie opanował podstawowych widomości i umiejętności określonych programem nauczania
notorycznie brak mu chęci do pracy i uczestniczenia w zajęciach

Ponieważ religia jest przedmiotem nieobowiązkowym, należy przed ewentualnym wystawieniem oceny niedostatecznej, zbadać sytuację ucznia, podjąć próbę rozmowy z wychowawcą, pedagogiem, rodzicami (opiekunami prawnymi), etc. i spróbować udzielić uczniowi wszelkiej możliwej pomocy, aby podjął on próbę sprostania stawianym przed nim wymaganiom.

Sposoby informowania uczniów i rodziców o ocenach:

Na pierwszej lekcji przedstawiamy zasady przedmiotowego oceniania i tłumaczymy wszelkie wątpliwości
Na pierwszych zebraniach w roku szkolnym informujemy o nim rodziców
Przedmiotowy system oceniania przekazujemy do wiadomości wychowawcy, dyrekcji i rodziców (powinien być on dostępny na obowiązującej w szkole platformie cyfrowej)
Uczniowie muszą być poinformowani o możliwości uzupełniania zaległości wynikających z nieobecności w szkole lub brakach pojawiających się na bieżąco
Wszystkie wystawione oceny są umieszczane na obowiązującej w szkole platformie cyfrowej możliwie jak najszybciej
Jeżeli nauczyciel przeprowadza prace pisemne obowiązujące ucznia, powinien udostępnić je rodzicom do wglądu na zebraniach lub konsultacjach (można też prosić rodziców o podpis pod otrzymaną oceną w ćwiczeniach lub na dodatkowych kartkach)

Szczegółowe wymagania edukacyjne na poszczególne oceny:

I semestr
Rozdział	celujący	bardzo dobry	dobry	dostateczny	dopuszczający
I. Powołanie do miłości	wymienia źródła autentycznego i trwałego szczęścia człowiekaszczegółowo wyjaśnia związek miłości ze świętością w każdej formie życia człowiekaomawia znaczenie nowego przykazania miłościwyczerpująco omawia rodzaje miłości,opisuje rodzaje powołań	przedstawia ogólnie przesłanie Apokalipsy Świętego Jana,argumentuje, że każda prawdziwa miłość ma źródło w Bogu;tłumaczy związek miłości ze świętością w różnych formach życia (małżeństwo, kapłaństwo, życie zakonne, życie konsekrowane, powołanie misyjne, człowiek samotny w służbie bliźnim)objaśnia, co znaczy, że przykazanie miłości to przykazanie powszechne;objaśnia różnicę między przykazaniem miłości a nowym przykazaniem miłościwyjaśnia, czym jest cnota miłości;omawia, na czym polega uczestnictwo w życiu różnych wspólnot Kościołacharakteryzuje najważniejsze wspólnoty w życiu człowieka;	przedstawia prawdę o dobroci stworzonego światatłumaczy, że powołanie do świętości to powołanie do miłości;wymienia odcienie miłości (siebie samego, bliźniego, małżeńskiej, ojczyznywyjaśnia, czym jest przykazanie miłościwymienia sposoby przeżywania miłości i podaje jej „rodzaje”wymienia formy życia w Kościele: małżeństwo, kapłaństwo, życie zakonne, życie konsekrowane, powołanie misyjne, człowiek samotny w służbie bliźnimprzedstawia, na czym polega uczestnictwo w życiu różnych wspólnot Kościoła, narodu, rodziny, grupy szkolnej i koleżeńskiej	omawia prawdę o zmartwychwstaniu umarłychtłumaczy konieczność przygotowania się do realizacji powołania do miłości w codziennym życiuomawia jak realizować na co dzień przykazanie miłości Boga i bliźniegowyjaśnia, czym jest miłośćomawia sposoby wpływania na swój rozwój emocjonalny i społecznywyjaśnia, na czym polega relacja z Bogiem;rozróżnia formy życia w Kościele,wskazuje sposoby odkrywania powołania w świetle Bożego wezwania,podaje sposoby rozwijania talentów i zdolności	wyjaśnia prawdę o zmartwychwstaniu umarłychomawia, że Bóg jest źródłem miłościzna pojęcie miłości agapeargumentuje, że życie trzeba budować na niezmiennych wartościachzna nowe przykazanie miłościwyjaśnia potrzebę wpływania na rozwój emocjonalny i społecznyukłada modlitwę w intencji powołańwymienia najważniejsze wspólnoty człowieka,
II. Sens życia	szczegółowo omawia charakter Apokalipsy i jej przesłanieopisuje sens zarówno pozytywnych jak i negatywnych doświadczeń życiowych	argumentuje, dlaczego opisy w Apokalipsie mają charakter symboliczny;charakteryzuje, jakie obrazy Boga może nosić w sobie człowiekpodaje argumenty za tym, że niebo jest krainą wiecznej szczęśliwościwyjaśnia, że zaprzeczeniem szczęścia w niebie jest możliwość istnienia piekłaomawia, dlaczego że wiara nadaje sens życiu	objaśnia symbolikę nowego i starego świata,wyjaśnia znaczenie słowa „paruzja”,wymienia skojarzenia związane z życiem wiecznym,opowiada o Nicku Vujicicu	wyjaśnia, że Apokalipsa nie jest księgą, której trzeba się bać;opisuje, co się wydarzy, kiedy człowiek stanie w całej prawdzie o sobie argumentuje, jak mało znaczy człowiek wobec ogromu wszechświata, a zarazem jaki jest ważny w oczach Panamówi, za co czuje wdzięcznośćwskazuje rodzaje modlitwy za zmarłych	docenia Bożą obecność w swoim życiu i wie, że Pan prowadzi go w każdej życiowej próbierozróżnia między możliwością znalezienia się w niebie i w piekle po zakończeniu ziemskiego zyciazna modlitwę za zmarłych
Rok liturgiczny	charakteryzuje poszczególne okresy roku liturgicznego w kontekście wydarzeń zbawczych i nauczania Kościoła	ukazuje związek wydarzeń biblijnych z rokiem liturgicznym oraz życiem chrześcijanina,	zestawia wydarzenia biblijne ze zwyczajami religijnymi;	wymienia i opisuje uroczystości i święta Pańskiewskazuje na konieczność włączenia się w obchody roku liturgicznego	ukazuje związek wydarzeń biblijnych ze świętami chrześcijańskimi, prawdami wiary i moralności chrześcijańskiej oraz z życiem chrześcijanina
II semestr
IV. Bierzmowanie	uzasadnia potrzebę przyjęcia sakramentu bierzmowania wskazując na jego skutki i działanie Ducha Świętego	wyjaśnia, co to znaczy, że bierzmowanie jest dopełnieniem chrztu świętego,podaje skutki i konsekwencje egzystencjalne bierzmowania,wyjaśnia, czym są charyzmaty Ducha Świętego w Kościele	wyjaśnia pojęcie bierzmowania jako sakramentu dojrzałości chrześcijańskiejwymienia i omawia dary Ducha Świętegowymienia, opisuje i wyjaśnia obrzędy bierzmowania	omawia owoce działania Ducha Świętego w życiu chrześcijanina i podaje przykładyobjaśnia znaczenie sakramentu bierzmowania dla życie chrześcijańskiegopodaje przykłady charyzmatów	podaje przykłady działania Cucha Świętego w życiuzna podział charyzmatów na zwyczajne i nadzwyczajne
V Osiem błogosła-wieństw	uzasadnia, że kroczenie drogą błogosławieństw prowadzi do szczęścia i zbawienia	przedstawia nauczanie Jezusa zawarte w Kazaniu na górze,objaśnia znaczenie ośmiu błogosławieństw w drodze do zbawienia	omawia chrześcijańskie rozumienie szczęścia na przykładzie historii Heleny Kmieć	wymienia osiem błogosławieństw	wymienia większość z ośmiu błogosławieństw
VI Bóg nas posyła	uzasadnia wpływ autentycznego świadectwa na szerzenie Ewangelii;angażuje się w akcje pomocy potrzebującym, odpowiedzialnie uczestniczy w różnych formach wolontariatu,wyczerpująco uzasadnia, że jego zaangażowanie ma wpływ na przyszłość Kościoła i społeczeństwaprzejawia postawę misyjną i modli się za Kościół i misjonarzy	opisuje wpływ świadectwa Samarytanki na mieszkańców Sychar.podaje przykłady bezinteresownej troski o ludzi w potrzebie,definiuje odpowiedzialność społecznąw oparciu o teksty biblijne i nauczanie Kościoła opisuje jego misyjną działalnośćanalizuje źródła trudności w pracy misyjnej	wyjaśnia, na czym polega świadectwo wiarydefiniuje apostolstwo świeckichcharakteryzuje życie pierwszych wspólnot chrześcijańskich oraz ich działalność apostolskądefiniuje, na czym polega wolontariatpodaje przykłady bezinteresownej troski o ludzi w potrzebie,wyjaśnia, na czym polega misyjna natura Kościołaomawia przykłady działalności misyjnej duchownych i osób świeckich	tłumaczy konieczność dawania świadectwa wiaryopisuje możliwości apostolstwa w Kościelepodaje przykłady ludzi i wspólnot zaangażowanych w apostolstwouzasadnia wartość angażowania się w wolontariattłumaczy potrzebę kierowania się w życiu cnotami społecznymipodaje przykłady działalności misjonarzy w różnych rejonach świata,podaje przykłady współczesnych męczenników na misjach	wymienia przykłady świadków wiaryomawia, że święci są dla nas drogowskazem w drodze do zbawienia podaje przykłady zaangażowania w wolontariat szkolny;podaje przykłady ludzi zaangażowanych w działania apostolskie w dzisiejszym społeczeństwiewymienia Świętą Tereskę jako tą, która modliła się i ofiarowywała cierpienia w intencji misji
VII Świadkowie Ewangelii w historii Polski	tłumaczy, dlaczego Kościół walczy o pokój w każdym konflikciewyczerpująco argumentuje konieczność wyrzeczeń w imię zachowania wartości chrześcijańskichtłumaczy, że w każdych warunkach można być świadkiem Chrystusa;skutecznie szuka okazji do wypełniania przykazania miłości we własnym środowisku.	argumentuje, że wojna nie jest czasem zawieszenia prawa Bożego w sumieniu,argumentuje, że prawo miłości Boga i bliźniego jest zobowiązaniem dla chrześcijanina niezależnie od okoliczności, w jakich przyszło mu żyć,określa, co powoduje odejście ludzi od wiary i Kościoławymienia cele, którymi kierowała się Matka Teresa w swej działalności,opowiada, jaki był sens pracy Matki Teresywskazuje na wydarzenia i zjawiska religijne, które wpłynęły na budowanie tożsamości narodowej Polaków w XX wieku,wyjaśnia, na czym polega fenomen działalności ks. Blachnickiego jako duszpasterza,	opisuje charakter działalności Kościoła w czasie II wojny światowej;opowiada historię Świętego Maksymiliana Kolbegoopowiada o kardynale Stefanie Wyszyńskimopowiada, jaki był sens jej pracy Świętej Matki Teresy;wymienia cele, którymi kierowała się Matka Teresa w swej działalnościopisuje zaproponowaną przez ks. Blachnickiego formę duszpasterstwa;wyjaśnia, kim w Kościele jest człowiek świecki	opisuje sposoby, dzięki którym można unikać konfliktów międzyludzkichopowiada historię wybranych błogosławionych i męczenników II wojny światowejwymienia duchownych i świeckich, którzy pozostali wierni w trudnych czasach stalinowskichopowiada o działalności Matki Teresy.opowiada o życiu i roli ks. Blachnickiego w Ruchu Światło-Życiewskazuje na konieczność zaangażowania świeckich w życie Kościoła	potrafi zapobiegać nawet drobnym konfliktom międzyludzkimwymienia niektórych męczenników II wojny światowejobjaśnia potrzebę niesienia pomocy ludziom ubogim i chorymformułuje modlitwę wdzięczności za świadków wiaryuzasadnia aktualność myśli Sługi Bożego Franciszka Blachnickiegoopisuje różnorodność powołania do świętości na przykładzie poznanych świętych świeckich
Rok liturgiczny	opisuje wydarzenia wynikające z roku liturgicznegoukazuje związek wydarzeń biblijnych z rokiem liturgicznym, prawdami wiary i moralności chrześcijańskiej oraz życiem chrześcijanina	omawia różne postawy przy szukaniu prawdy,omawia, jakie przymierza zawierał z człowiekiem Bóg;tłumaczy możliwość korzystania z łask, które daje Święto Miłosierdzia Bożegocharakteryzuje potęgę działania Ducha Świętego i opisuje rozmach, z jakim On przybywa.	wyjaśnia, że uroczystość Objawienia Pańskiego to zaproszenie do podjęcia osobistego trudu poszukiwania Jezusaopisuje symbolikę biblijną i ją odczytujeopowiada historię życia Świętej Faustyny Kowalskiejuzasadnia religijny wymiar uroczystości Zesłania Ducha Świętego.	tłumaczy, jak zachować czujność przy pozyskiwaniu informacji.wymienia wszystkie uczynki miłosierdzia względem ducha i ciała.wymienia wszystkie owoce i dary Ducha Świętego.podaje przykłady mocy Ducha Świętego	przytacza historię mędrców poszukujących Jezusawymienia niektóre uczynki miłosierdzia względem ducha i ciaławymienia niektóre owoce i dary Ducha Świętego.